Мед – http://sanatoriitruskavca.com

Мед, або, як його ще називають, "небесна роса", в багатьох культурах — символ "солодощів". Мед, медові напої вважалися стравою богів. Поряд із медом шануються і бджоли — помічники божеств. За традицією, мед жертвується померлим, а також є засобом захисту від злих сил. А ще — символізує жіночі чари.
У міфології багатьох народів мед пов'язаний зі світовим древом. Так, за віруваннями стародавніх скандинавів, три медові джерела точаться з-під кореня священного ясена Іггдрасіля, кора якого теж укрита медовою росою.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец), У мордовській пісні мед крапає із бруньок гігантської яблуні. Коріння цієї яблуні — на всю широчінь землі, гілки її — на все небо. Віск від меду, що скрапує, осідає на листочках. А на кінчиках тих листочків горять свічечки.
За деякими міфами, мед було вкрадено в богів, які єдині мали право споживати цю чудову страву. Існують міфи про походження меду зі слини, сліз, крові божества чи жертовної істоти. Розповідають також, що мед (як і бджола) з'явився з мертвого тіла.
Міфологема меду в українців пов'язана з культом предків та поховальною обрядовістю. Мед входить до складу багатьох ритуальних страв, таких як кутя, коливо, сита, шулики. Кутю готують на Різдво, коли, за повір'ям, усі душі померлих родичів збираються в хаті на Святу вечерю. Коливо та сита — обов'язкові страви поминального обіду. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
  Мед є жертовною їжею тих духів, для яких, за народною уявою, "царство Христове закрито". Це мертвонароджені діти або такі, що померли відразу по народженні. Їх заведено поминати осібно на четвертий день Зеленого тижня, який зветься Русальним четвергом. Увечері цього дня на перехрестя доріг виносять мед у мисочці чи щільники. Це роблять із метою заспокоїти душі померлих. Якщо вранці мед буде з'їдений або початий, а навколо виднітимуться невеличкі сліди, значить, "русалочки потупали". санаторий Алмаз
Існує думка, що мед у слов'янських казках функціонально споріднений із нектаром давньогрецьких міфів. Обидві ці страви виконують роль епічної мертвої води: "Тоді він (вовк) узяв полив дурня цілющою водою, зцілив його, а далі живущою — оживив". Це пов'язано із дивовижними антисептичними властивостями меду. Давні греки використовували мед як розчин для бальзамування небіжчиків. Загальновідомим є факт, що тіло Александра Македонського, який помер у Вавилоні, везли до Александрії і поховали в саркофазі, наповненому медом. Це гарантувало майже довічне збереження тіла від тління. У давньогрецькій міфології таку ж функцію виконував нектар. Вживання цього чарівного напою забезпечувало вічну юність. Є міф про Тітона — земного юнака, якого покохала богиня Зоря. Щоб ніколи не розлучатися з Тітоном, Зоря випросила в Зевса дозвіл годувати свого коханого амброзією — їжею богів, що дає безсмертя. Але Зоря забула про нектар, який робить богів вічно молодими. Внаслідок, її нещасний коханець приречений був довіку жити у ветхому старечому тілі. Санатории Трускавца
 У народній словесності мед є синонімом багатства, достатку, про що свідчать вирази "жити як у меду", "і медом не заманити" (у значенні не звабити ніякими принадами), "і медом не годуй" (у значенні, що хтось має все жадане і йому більше нічого не потрібно). Коли щось особливо притягує людей, кажуть, що воно "як медом намазане". Мед часто згадується й у протилежному контексті. Про злиденне життя, скрутну ситуацію чи важкі обставини кажуть "живеться не з медом", "ні мед, ні кутя", "як мусі в меду", "вхопив шилом меду". санаторий Шахтер,
В українських епічних творах мед згадується нечасто. Зазвичай це характерна приповідка наприкінці чарівної казки: "І я там був, мед-пиво пив, та лише вуса обмочив" ("І я там був, мед-пиво пив, по вусах текло, а до рота не попало").санаторий Шахтер Це своєрідне замовляння. Оповідач заявляє, що він — очевидець якихось дивовижних подій, причетний до таємниць потойбічного світу ("І я там був..."). Він, так би мовити, їв (точніше, робив вигляд, що їсть) за одним столом із мешканцями того світу їхню звичайну страву — мед-пиво. Але ж причастя їжею предків, отже, й переходу до іншого світу не відбулося, бо насправді ритуальне мед-пиво лише "по вусах текло, а до рота не попало".
Мед пов'язаний із культом померлих ще й тому, що в певній своїй якості цей продукт мав алкогольні властивості, тому мед часто співвідносять із пивом. А у фольклорі ці два напої можуть взаємозамінюватися. Очевидно, саме це призвело до появи такого вислову, як "мед-пиво". Вираз "наварити меду (пива)" означає заподіяти щось дуже лихе, надзвичайно небезпечне для ворога. У поемі Т. Шевченка "Гайдамаки" є рядки:
...Наварили ляхи пива, санаторий Женева
А ми будем шинкувать,
Ляшків-панків частувать.
У колядках мед згадується як перший зі святкових напоїв. Він призначений лише для господаря хати, найпочесніших гостей та колядників:
А в цього пана скам'я застлана,
Та на тій скам'ї три кубки стоять:
В першому кубці — медок-солодок,
В другому кубці — кріпкеє пиво,
В третьому кубці — зелене вино.
Медок-солодок для пана того, санаторий Алмаз
Кріпкеє пиво для жінки його,
Зелене вино для його діток.
Мед символізує жіночі чари. У народній пісенності мед виступає сексуальним символом:
Була у нас бочка-дубівка,
У ній чіп коротенький,
Мед солоденький.
Не багато розточила,
Весь рід звеселила.
У піснях про кохання вживається вираз "медові вуста". Мед використовують у шлюбній обрядовості. У деяких регіонах України дівочу косу на весіллі розплітають стрілою і розчісують гребенем, вмоченим у мед чи вино. Символіка цього обряду прозора: стріла — символ чоловічого начала, давній атрибут підземного бога. Гребінь — символ жіночості, втіленням якої була прадавня Велика Богиня. санаторий Перлина Прикарпатья(Жемчужина Прикарпатья)
Із медовим сп'янінням пов'язане й таке поняття, як мед красномовства, характерне для давньої книжності. За скандинавськими міфами, мед поезії є сумішшю бджолиного меду та крові мудрого чоловічка Квасіра, вбитого злими карликами. Верховний бог Одін із великими труднощами зміг дістати цей напій, заплативши за нього власним оком. Одін віддав мед скальдам — мандрівним поетам-співцям, тому про них говорили, що вони черпають свою мудрість із ока Одіна. Отже, традиційне ставлення до поетів як до людей незвичайних, улюбленців богів певною мірою пов'язане з поняттям про поетичний мед. Проте іноді мед означає щось надмірно приємне.санаторий Кришталевий палац(Хрустальный дворец) Так, вирази "обливати солодким медом", "як медом по губах мазнути", "з медом на вустах", "(говорити) з медом та маком" та інші вживаються на позначення гарних, зазвичай облесливих і нещирих промов. Тому-то й мудрість народна попереджає: "Не передай куті меду".

Долинський краєзнавчий музей „Бойківщина” – http://sanatoriitruskavca.com

Долинський краєзнавчий музей „Бойківщина”
Долинський краєзнавчий музей „Бойківщина” Омеляна і Тетяни Антоновичів - один із наймолодших у карпатському регіоні — заснований 1998 року. Тут  створено відділи природи, історії, етнографії та сакрального мистецтва.
Робота над створенням музею розпочалася з найголовнішого: пошуку, збору і опрацювання матеріалів для майбутньої експозиції. Крім того, проводилася  культурно-просвітницька робота, постійно організовувалися  мистецькі виставки. Санатории Трускавца, виллы Трускавца. Отдих в Сходнице. Путевки в санатории Трускавца, СходницыВідсутність приміщення не дозволяла створити постійну  експозицію.
Нова сторінка діяльності музею розпочалася у 2003 року, коли дякуючи Фундації Омеляна Антоновичів (п.Омелян - уродженець Долини) - всесвітньо відомій благодійній  організації  у США — музей одержав новозбудоване приміщення. Урочисте відкриття нового музею відбулося 5 вересня 2003 року і приурочене до 1-го Всесвітнього бойківського фестивалю на  Прикарпатті.
Серед матеріалів експозиції - цікаві археологічні знахідки, знаряддя праці та побуту минулих часів, значна кількість бойківського одягу і вишивки. У  музеї є документи, що висвітлюють різні події з історії краю, стародруки, видані в Україні,витвори образотворчого українського і народного мистецтва,  а також твори сакрального мистецтва.Санатории Трускавца
Зараз на базі музею розробляються ряд туристично-екскурсійних маршрутів  для залучення туристів.

ТУРЦИЯ–ПЕРВЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ.http://sanatoriitruskavca.org.ua

Холодной зимой ничто так не греет душу, как воспоминания о лете. И чем холоднее за окном, тем чаще приходится «согреваться». Возможно мой рассказ о Турции согреет ещё кого-нибудь.
Если честно, особого интереса у меня эта страна не вызывала.Санаторий Весна Трускавец Я была уверена, что туда едут исключительно ради системы all inclusive, чтобы вкусно поесть (а если говорить откровенно – пожрать), хорошо выпить (ужраться-обрыгаться) и погреть на солнце свои рыхлые тела. И единственное, что заставило нас отправиться в Турцию – место из разряда «must see» – Памуккале. Но так вышло, что всего каких-то 12 дней заставили меня кардинально изменить своё мнение об этой удивительно красивой и интересной стране. Причём настолько, что год спустя, мы снова не раздумывая отправились отдыхать в Турцию. Санатории Трускавца, виллы Трускавца. Отдих в Сходнице. Путевки в санатории Трускавца, Сходницы
Итак, обо всём по порядку.
С ужасом вспоминая рассказ одного знакомого, как за 7 дней отдыха в Турции он ни разу не купался в море, поскольку перемещаясь от одного бара к другому, напивался так, что до моря уже просто не мог дойти, мы решили себя обезопасить. Во-первых, взяли путёвку на 12 дней – больше шансов всё-таки дойти до моря, а во-вторых, выбрали одну из самых дешёвых троек – чем меньше соблазнов на территории отеля, тем больше шансов выбраться за его пределы, решили мы. Санатории Трускавца
Так мы оказались в небольшом посёлке Бельдиби (Beldibi) недалеко от Кемера.  Наш отель «Gönül Pales», несмотря на поэтичное название (gönül в переводе с турецкого означает душа), представлял собой унылую пятиэтажку с крошечной (хоть на одной ноге стой) территорией.
Девушка-гид, всю дорогу от анталийского аэропорта щебетавшая про роскошные, словно сказочные дворцы, турецкие отели, не смогла признать в нашем «Гавнуле» один из этих самых дворцов, и мы благополучно проехали мимо. Возвращался автобус к отелю по каким-то совершенно чудовищным закоулкам частного сектора. Народ был в шоке, мы тоже. «Вот это заехали…» – пронеслось в голове. Санаторий Весна Трускавец
Но как только я оказалась в номере и выглянула в окно, тут же простила отелю все его недостатки. Вид был просто потрясающий – прямо на меня смотрела огромная гора.
И вообще, все недостатки отеля (крохотная территория, ОЧЕНЬ скромная еда, минимальный набор дешёвого алкоголя и неуютный отельный пляж) пошли нам на пользу, т.к. способствовали освоению новых просторов.
(вход на местный рынок) Санатории Трускавца
А просторов тут хватало. Посёлок Бельдиби расположен в очень живописном месте – довольно высокие, покрытые сосновыми лесами Таврские горы подступают к самому морю. Красота просто необыкновенная! Санаторий Весна Трускавец
Кроме того это не рафинированная курортная зона, а именно посёлок, точнее даже село, со всеми соответствующими «атрибутами» - сельские домики, огородики, петушки и курочки, ну и всё такое. Каждое утро мы просыпались от пения петуха под окном :) Скажу прямо – непривычно, зато забавно и весело!
А ещё радовали глаз сады местных жителей. В них росли не привычные яблони, груши и сливы, а мандарины, лимоны и гранаты. Жаль только, что всё это было ещё зелёное. Санатории Трускавца, виллы Трускавца. Отдих в Сходнице. Путевки в санатории Трускавца, Сходницы
Довольно странно было повсюду слышать русскую речь. Мало того, что отдыхающие в основном все наши, так ещё и продавцы в магазинах, работники отелей, уличных турфирм, дискотек, да и, похоже, всё местное население прекрасно говорит по-русски. Иногда даже казалось, что мы вовсе не в чужой стране, а у нас на ЮБК.Санатории Трускавца
В общем, отдых оставил немного противоречивые, но всё же приятные впечатления.